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          粵北瑤族傳統服飾的藝術特征

          點擊量:7474 發布時間:2019年04月05日


          瑤族是我國的少數民族之一,自稱“勉”、“金門”、“布努”、“炳多優”、“黑尤蒙”、“拉珈”等,幾宸植嫉奶攸c是大分散、小聚居,大部分居住在山區,主要分布在廣東、廣西、湖南、云南、貴州等省份,幾逶诼L的歷史演變和遷徙中,形成了名目繁多的支系族稱,有“過山瑤”、“八排瑤”、“盤瑤”、“山子瑤”、“頂板瑤”、“平地瑤”等。千百年來,盡管瑤族處于遷徒、游耕狀態,但勤勞智慧的瑤族在長期的歷史發展中,創造了具有鮮明民族特色的文化藝術,其服飾仍然保持款式繁多、色彩奪目、圖案古樸、工藝精美的鮮明民族特點,幾甯髦甸g,因其不同的經濟基礎、生活環境、風俗習慣,以及不同的審美觀念,其傳統服飾也存在較大的差異。



          一、粵北瑤族的分布及分類


          建國后,全國共建立了以瑤族為主或有瑤族參加的自治縣12 個。在廣東境內的瑤族,主要分布在粵北,廣東連南瑤族自治縣,廣東乳源瑤族自治縣和廣東連山壯族瑤族自治縣。聚居粵北的瑤族有“過山瑤”和“八排瑤”兩種。廣東乳源瑤族自治縣和廣東連山壯族瑤族自治縣的瑤族屬于“過山瑤”,而廣東連南瑤族自治縣是全國唯一的“八排瑤”聚居地。


          二、粵北“過山瑤”服飾特征


          廣東乳源瑤族自治縣的“過山瑤”因其居住地點和服飾不同,又有東邊瑤、西邊瑤之分。


          頭飾:


          過山瑤男子頭部四周剃光,頂部留一搭毛發結成小辮、用繡有花紋圖案的紅色、藍色或白色的布塊包頭。頭上插雉雞毛,以顯示狩獵本領的高強。男子喜戴銀質耳環,戴手鐲于左手。女子留長發,把長發盤于頭頂,戴頭飾!皷|邊瑤”的男子,普遍扎白色或藍色頭巾,頭巾長約2米,寬約30厘米,包扎時分前額打結和腦后打結兩種,無論是哪種打結法,包扎好后,都要讓人清晰地看見頭巾正中及兩端所繡的花圖案!皷|邊瑤”未婚女子戴圓形平角高帽,已婚女子則戴船形高帽!拔鬟叕帯眿D女則用竹片扎成半圓形加一塊薄板、板面扎花頭巾,俗稱“極瑤”。舊時,過山瑤女子把長發盤于頭頂,用蜜蠟加油與一塊白布把發粘牢,然后戴頭飾,既不方便又不衛生。建國后進行改革,女子改剪齊肩發,戴頭帕。同時,男子改掉留長辮習俗,多數剪短發。


          服飾:


          “東邊瑤”的男子,上身穿青藍色枇杷襟無領有紐衣,衣短,僅及臀部。下身穿短褲,褲寬大,長僅到膝。扎白色或藍色綁腿!拔鬟叕帯蹦凶哟o領對襟衫,外披白布坎肩,左右各一口袋,穿牛頭褲,褲腿偏闊。扎白色或藍色綁腿。女子上衣用青藍色布料制成,衣長致膝部,寬大無領有紐,幾鍕D女“重裙輕禱”,所以下身穿短裙不穿褲。裙用青藍色布料制成,系在腰間連上衣一齊扎緊,用白布從臀部包向前面,纏回后腰處打結,外層再用五色線織成的花帶扎緊,花帶兩端有絲條垂下,過去,婦女還在花帶中懸一串銅線,走路時叮當有聲,十分別致。勞動時,胸前掛一條長圍裙,長度與上衣衫角相齊。婦女與男人一樣,小腿處亦扎綁帶。 


          廣東省連山壯族瑤族自治縣“過山瑤”男性服飾與乳源瑤族自治縣“過山瑤”的服飾大同小異。女性服飾則與乳源女性服飾有較大區別,特別是頭部裝飾,女性婦女頭飾分頂板高架、尖頭、平頭等三種不同的發髻裝飾。其尖頂裝飾稱為“圓錐帽子”,與廣西賀州瑤族女性相似,用幾十層刺繡頭帕卷呈喇叭形,頂尖如錐,腳呈橢圓,呈圓錐的塔形帽子。據說,戴著這種帽子進密林、入草叢,就可以“打草驚蛇”,保護自身安全。


          三、粵北“八排瑤”的服飾特征


          “八排瑤”簡稱“排瑤”,據史料記載,因將瑤戶編排注冊管理,故稱之“排瑤”,又將瑤寨分為八寨,故稱為“八排瑤”。


          頭飾:


          “八排瑤”男女老少都留長頭發,盤結頭上呈圓錐形。為了美觀,他們的發髻上纏有紅、綠、黃色的絨線,再插1~3支雉雞尾。耳吊鋁、錫、銀制的耳環,脖子上套數個項圈。這是一般男女共同的打扮,外人不細心,很難區分男女。其實,男和女的頭飾裝束是有著明顯區別的:男界裹的是紅頭巾,一丈多長,把頭頂纏成個大磨盤似的,插的雞尾酷似寶劍,顯得非常威武。而女界裹的是繡花頭帕,頭帕里還纏有玉鐲形的“白木通”(一種海綿狀的樹蕊)或野薏米串珠,插的雉雞尾是白色柔軟羽毛,并插有銀簪或銀釵、山花等裝飾品,顯得十分秀麗端莊。不過,凡是披戴頭帕的女性,均為結了婚的標志。未婚的姑娘頭上是不罩頭帕的。除了頭飾、項圈,婦女們還戴鋁制或銀制的手鐲,富裕人家的婦女戴的則是玉手鐲、金耳環。孩子們多戴鐵制或鋁制的腳鐲,以示辟邪除惡,吉祥如意。


          服裝:


          “八排瑤”不論男女,皆穿無領無扣開胸的枇杷襟衣。這種襟衣寬大兼長,穿在身上,疊于胸前,前端用一丈多長的腰帶纏于肚臍。下穿短至膝蓋的寬如水桶的“水桶褲”。這種服飾是當地特制的粗紗棉布,染上藍靛色、咖啡色、棕黑色等色澤。布質堅實耐用,加上衣邊貼上繡花邊或白布邊,顯得美觀、淳樸,獨具瑤家風采。但男女服裝有明顯的區別。男衣短于肚臍;女衣長于大腿。男界纏紅腰布;女界纏白腰帶,一目了然。由于他們穿的是“水桶褲”,膝下打腳綁,腳綁有白布、黑布、黃白花溜布,從腳踝纏到膝頭,與褲腳相接。


          四、粵北瑤族服飾圖紋特征


          粵北瑤族,無論是“過山瑤還是“八排瑤”,其衣服、頭巾、婦女的腰帶、圍裙,小孩的帽子,都繡有各式各樣的鮮艷奪目的圖紋;洷爆幾宸棃D紋與始祖盤瓠的傳說有著密切的聯系。傳說瑤族始祖盤瓠本是平王的龍犬——龍角犬耳犬身,其毛五色,因殺敵衛國有功,平王許配公主與其為妻,盤瓠為能與公主完婚,設法變成人,其實盤瓠是天上神仙太白金星轉世。盤瓠與公主完婚后,不戀朝廷榮華富貴,夫妻雙雙前往深山耕種、狩獵,繁衍了十二姓瑤人,瑤族人稱盤瓠為始祖盤王。后來十二姓瑤人族群渡海遷徙,分散到各地耕山狩獵。始祖盤瓠的傳說,給粵北瑤族的服飾(從頭飾、腰帶到綁腳以及衣物圖案)披上了神秘的色彩;洷爆幾逍欧钍甲姹P瓠封為盤王,盤瓠后裔以衣著“五彩斑斕”,用五色線刺繡服飾圖紋,以此紀念始祖。服飾圖紋樣式有近百種之多,圖案取材于生活,如飛禽走獸,流水行云,山花野草,纏藤攀蔓,各種大自然的奇異景物,有圖騰紋、人形紋、動物紋、植物紋、生產生活用具紋、祭祀吉祥紋等等;洷爆幾宸椫袩o論男女,均在胸前、背部、頭巾或頭帕上繡有方形構圖的圖案。傳說服飾背部的方形圖案是“盤王印”,幦舜┲氨P王印”的衣衫。正如現在的身份證,外出謀生,可逢關過關、穿州過府,免受官兵盤查。


          五、粵北瑤族服飾圖紋刺繡的類型及方法


          瑤族刺繡多用于服飾上,如衣服、頭巾、腰帶、圍裙、小孩的帽子;還有掛包、傘袋等都繡有各式各樣的鮮艷奪目的圖案。據瑤族的傳統習慣,頭巾是青年女子婚姻戀愛時送給情人的一件寶貴禮物,所以瑤族姑娘多數在十一二歲開始學刺繡,中青年婦女隨身帶針線包上山勞動,一有空即取出針線精心刺繡,這種習慣代代相傳;洷爆幾宸椞艋ù汤C獨樹一幟,刺繡時無須打腹稿,按布反面布紋經緯線形成格點走針刺繡,俗稱“反針”繡法。這種刺繡技術,從反面繡,不看正面,世界上比較少見。刺繡的花紋有人形紋、獸形紋、花草紋等;形狀有三角形、四方形、長方形、菱形、齒狀形、蝶狀形等。


          刺繡的類型分為三類:一是自然形態的模擬,有四腳獸類(瑤民解釋為鹿)和人兩種;二是幾何形態的演變,有橫直線和對角線演變的正方形、直角三角形、齒狀形、城堞形等幾種;三是由外族傳人的有植物的菊花、梔子花紋以及壽字紋等。


          刺繡的方法:


          瑤族刺繡是配色繡,用的色線是紅、綠、黃、白、黑五種顏色。繡花用的底布顏色,一種是白色,一種是藍黑色即俗稱藍靛布。繡在白色布上的,用紅、綠、黃、黑色線,繡在藍靛布的,用紅、黃、白色線,所以實際上瑤族刺繡只用四種色線;y的配色及格式都有嚴格的規定,如人形紋、獸形紋是限定白色或黑色,其他顏色絕不選用。就是在同類飾物中,整幅圖案面積的大小,亦相差甚微。線條是對角線、垂直線與平行線,無弧線,角度分45°、90°、180°三種,幾骞媚镌诖汤C時,不用畫底稿,先用黑線或白線(視布色而定)依著布紋繡出一行行大小相同的方格,然后在格中配入各種基本圖形,若最后容不下一個圖形,就只繡半個。


          粵北瑤族,過去無論“過山瑤”還是“八排瑤”,婦女不穿褲只穿裙。俗說:“瑤妹赤足打綁腿,從不穿褲只穿裙!蹦信_綁帶,因為瑤胞以耕山為主,常在山中活動,扎上白色或藍色的腳綁帶,起“輕腿”作用,幖覌D女會繡花,但不會做鞋。大概祖輩都沒有做鞋的習慣,直到今天仍如此。以前他們皆穿草鞋或布鞋,現在多數人穿膠鞋、解腳鞋。不論什么鞋,都是在漢區買來的。


          平時,瑤家隨身帶的裝備還有:男界鳥槍、獸皮袋(裝火藥、 煙葉雜物)、尖嘴柴刀三件寶。女界的繡花瑤袋、高腳太陽傘、鉤嘴柴鐮也是三件寶。建國后,粵北瑤族服飾逐步改良,除節日、婚嫁喜事、禮儀往來時穿民族服飾外,平時則穿唐裝、中山裝、新女裝。20世紀80年代后,男女喜穿時裝,與當地漢族群眾無多大差別。目前,粵北瑤族除平時裝束外,一般家中還備有瑤族傳統的節日盛裝和“嫁裝”,一般在出門探親訪友、上街赴圩、逢年過節才穿著。穿著傳統服裝的同時還配圍裙和披彩色披風,五顏六色,圖案各異,光彩奪目。披風上面吊滿金屬造型的銅鼓、銅牌、銅鑼、金龍、白馬、麒麟、獅子、鳳凰等。頭上加戴金花銀簪、銅牌銅鼓,走起路來金光閃爍,舞蹈起來叮當作響,十分和諧。這種盛裝,男界自備,女的隨“嫁妝”從娘家帶來,歸各人終生受用。到了百年歸壽,當做壽服,盛裝入殮。


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