一、春節
從農歷正月初一至十四日，農村稱過新年，每日早餐以糕粑或油茶供祖先。晚餐又以菜肴供奉。初一禁掃地、洗衣，興講彩話，也不干農活。
1、拜年
民諺“初一仔，初二婿”。正月初一，上門就親的兒子，必回老家省親看望父母，至兒女長大方可替之。正月初一早上，十二歲以下的少年兒童，走出家門，結伴成群，挨家逐戶拜年。領頭的至院高聲呼叫“拜年啦”，主人出迎，見高壽老人須跪拜，一般的合掌抱拳“做請請”，道 “恭喜發財”、“新年大吉”之類的彩話。主人逐一發給“利式”和糖果，“打發”大家。栗木街兒童多組隊跳小獅拜年，并由兩人抬籮筐收禮物，連續數日，通街拜完為止。1958年后兒童結隊拜年減少，至1980年又有所復興。1985年至1998年間，栗木小獅興攔車拜年，由栗木街頭至馬路橋，多時有十來隊小獅，1999年受到干預方停。梅山瑤在正月初一要選一利方親戚拜年，此俗至今未變。初二為女婿回外家拜年法定時間，民國時，新女婿拜年要請人挑禮擔，以增體面。此后又帶小孩拜年，讓其逐步認識道路，熟悉親戚，在長子十二、三歲以后，才讓其帶弟妹給舅爺拜年。俗語“一代親、二代表、三代不來也算了”，說明這種姻（血）親關系親戚，一般傳至第三代終止拜年，俗稱：“斷吊籮”。農村正月拜年一般按先（近）親后（遠）戚再朋友的順序進行，親朋多的要分幾撥人外出拜年。過了正月十五，女人開始回外家拜年，住上幾天，再由弟兄叔侄送歸，月底拜年結束。西嶺鄉新合瑤人對漢人拜年，奉行“你來我往、你不來我不往”的規矩。有的走往親戚較多，直到八巖二月初二會期，拜完了八巖“老同”，拜年才結束。城鎮居民拜年同俗，至2000年，本家和朋友互不拜年，又約定成俗。
2、禮物
拜年禮物，時有所興。1980年以前，女婿拜年以半邊或一腿雞肉送岳父，俗稱“送雞椎”。其它岳伯（叔）則送以一塊肉，以及粑果之類的禮物。此后，隨著生活水平的提高，“送雞椎”改為送活雞，其它禮品數量和質量也漸增多提高。解放前，若來客家有老人的，肉菜只接一半或不接，俗稱“回吊籮”。凡帶小孩來的必贈封包，以示吉利。觀音平川瑤拜年興雞蛋、梅山瑤則喜黃糖，均以四為基數，意為“四季發財”。平源區域除一塊臘肉以外，必以糕粑相贈。朋友拜年，“禮尚往來”，因人因時而定。
3、款待
新婿拜年、外家各戶必置“十碗”款待，俗稱“待新客”�！靶鹿脿敗比胂痪�，又被另一家拉去，由辰至晚，不知要吃多少餐，故有“做客三日飽，回家冷飯咬”之俗言。每到一家。女婿須送“春筵”請柬，以初四至初六日為期，約眾人至家“吃會親酒”。每有客臨，戶主必以酒肉款待，并請家族兄弟或村鄰作陪。解放前，一席坐八人，多請人陪客，俗稱“請年酒”。西嶺鄉新合瑤拜年，每至一家均燃炮長報訊，戶主切肉下鍋，打火爐待客，食之必有腸，意為“親情長久”。又有客來，再添肉入鍋�？腿�，復以炮長相送。民國時，在三江伸家瑤上垌，攀肩唱歌送行，俗稱“送客歌”。在瑤山地區，若客人喜歡唱歌，往往以歌待客，男女對唱通宵，西嶺瑤語稱為“巴聾”。
二、元宵節
1、吃湯丸
農歷正月十五為元宵節，早餐吃湯丸，并以之供祖，下午殺雞，再奉祖先。這天，全家休息，不做農活。過山瑤地區不做湯丸，家中有粑即可。栗木平地瑤在粑中加餡，稱為“安心粑”。并教育子弟“吃了安心粑，不在家中�！�，從十六開始要下地勞動了。
2、調龍舞獅
解放以前，一般村莊或姓氏家族，都要延請師傅進村教子弟學習耍獅子和舞龍，并練習一些武功。福建人多有祖傳之藝。正月初一和十五在本村調，初二至十四日若有人相請，則到外村調。先有傳訊人將“獅子貼”或“龍貼”送到各堂屋，戶主燃放鞭炮，引獅（龍）進屋。獅子進堂，先拜香火，而后按套路跳躍。然后挨戶調過，再于村中曠坪耍大堂，全套表演一回。各戶自覺拉客進家款待。獅（龍）隊離歸，各戶主燃鞭炮送出村外。觀音平川瑤于民國時延師進山，此后各村調龍舞獅。1959年以后農村不再 “耍獅子”，直至1977年才又恢復起來，但龍獅數量遠不如前。西嶺新合瑤從未調龍舞獅，2000年小源瑤請西嶺師傅進山傳藝才出現舞獅隊。最初以草扎龍獅，故謂青草獅（龍）。以后才用布扎獅，以紙扎龍。舞獅只有單人獅，一人扮大臉，一人扮猴子，以滑稽動作，引導獅子跳躍，故稱“耍獅子”。1958年西嶺藝人朱如天到南寧參加自治區成立慶典，見到雙人獅比單人獅“樣子威風，比較好看”，回來后開始仿制雙人獅，并教朱氏子弟調獅。1978年春節，舉行全縣慶祝打倒“四人幫”體育運動大會，有獅龍表演。單人獅與雙人獅比較，如同一只小狗，很不中看。此后農村獅隊逐漸改為調雙人獅。以往舞獅皆為男人，1986年西嶺周家獅隊和圩市獅隊改用女姓，更有風采。農村有“求龍送子”之俗，解放前，若婦不育或有女無子，即請求調龍隊在正月十五將龍送至其家，置于神龕之上。次年產下子或女，再購買一條新龍，奉還該村，俗稱“還龍”。
三、派賴年
農歷正月二十日，廣東陽山人過“派賴年”。傳說，祖先在廣東珠璣巷居住時，正準備過年，忽然元兵殺來，舉鄉大亂，匆忙外出躲避。元兵退走，已經是正月二十。無菜刀無砧板，就用柴刀在碓頭切豬肉，簡單地吃了一餐飯，補過了一個年，所以叫“派賴年”。此后，每到正月二十這天，嫁出的女兒，都帶著小孩回外家過派賴年。萬歷年間，廣東陽山人徙居恭城，四百多年不改其俗。平安鄉北溪村澗山屯阮、吳、陳三姓過派賴年“最熱鬧”，每到正月二十這一天，不但姑娘姐妹回外家，而且附近親戚朋友都來慰問。各戶象辦喜酒一樣招待客人，并以來客多為榮耀。
正月最后一天，三江伸家下垌以石口、牛尾寨二村為主體過派賴年。傳說在元末明初某年，邊關軍情危急，全垌所有男人在年前被征去邊關駐防。直到正月尾賊兵退去，邊境安寧，被征民夫才得回家，與家人補過了一個年。此后，便以正月尾最后一天為派賴年，相沿成習，六百多年未變。
四、敬鳥節
農歷二月初一，民間稱之為“鳥仔節”�，帀褲h各民族敬鳥方式各不相同。三江伸家瑤以草結鳥，以粑封其嘴，意為喂飽了鳥仔就不會再糟蹋莊稼。觀音平川瑤砍映山紅樹枝，串上湯丸插于田頭，由鳥自由啄食，意為敬鳥。壯族區域則以竹枝掛羊角紐，插于田頭地尾，漢族地區則以樹枝掛粑粑，插于門窗，以禁鳥入倉偷食。西嶺鄉八巖平地瑤于二月初二抬婆王出神，于各村設碼頭奉神祭鳥，遂變成二月二會期。今此俗已革，但會期仍存。
五、清明節
從三月清明至谷雨前一天，稱清明節，為各姓氏家庭、宗族祭掃祖墓之期。祭掃形式先家庭、次堂屋、再房族或宗族。家庭掃祭于清明做艾粑，早上供香火后再食。男子帶小孩挑祭品、帶糞箕、鐮刀、鋤頭、括子。按路途順次、至墳祭掃。先修整塋臺，插上香燭擺上艾粑、米飯、三牲酒茶等祭品供奉；割除雜草，挖土添泥，然后于墳頂插上枝條，夾以錢紙。祭奠時斟茶、酒各三次、長輩帶幼輩叩拜祖墳，祝愿安寧，祈求庇佑。然后奠酒、潑水飯、化紙放鞭炮。如儀，將家庭祖墓逐一祭掃，晚上于香火前再行祭奉，即算完成家庭祭掃。以后再到堂屋、房族祭掃，以該支始祖為中心，分人往四境掃墓，然后歸于一處。于祖墓前會餐，酩酊而歸。有的家庭，人口發展較慢，一家一戶祭掃祖墓數十墳，往往實行“清掃”，即不設供，只焚香化紙、修墳插標，而后于家堂香火祭供。過山瑤掃墓與漢、壯族無異，但要用草或竹枝扎兩個火把，以供祖先照明之用。聯宗祭祖或一村或數村，規模不等。解放以后，聯宗祭祖較少，至1980年代以后，漸次增多，甚至有跨縣、跨省聯祭之例。在外地工作的干部職工，過年不歸者，則于清明歸來祭祖。1990年代以后冥品市場亦漸紅火，冥幣、衣鞋、電視、冰箱、轎車之類紙飾物件充斥于市。
六、牛王節
四月八日為牛王節，俗稱“牛王公生日”。這天普遍不用牛，要給牛吃好料，到牛欄設供燒紙。不講蚊子，忌蚊咬牛。過山瑤地區取番樹葉和糯米煮“烏飯”，而后混入青草中喂牛，有的將烏飯混入潲水中，讓牛喝“烏飯水”。三江伸家瑤、嘉會唐黃瑤還愿奉神，以牛為牲品，師公要禱告一番才能殺牛。至今三江伸家瑤老人仍以烏飯喂牛，據說是“牛吃烏飯容易長膘”。觀音平川瑤除在四月八煮烏飯、禁役使外，對牛特尊，老牛死了，掛其頭于欄，焚香祭供。養牛之俗特殊，早上放牛吃“露水草”，下午再放牛至晚。立冬以后，�！胺爬恕庇谕�，任其自由覓食，至春社日方收牛于欄。西嶺海洋山一帶過山瑤和梅山瑤亦有牛放浪之俗，于草場四境出入之道設柵并掛草標，將牛群控制在一定范圍內。若行人過路開柵，見有草標，須將柵復原。無草標時，說明放浪結束。
七、端午節
五月初五日，民間傳說為屈原投江紀念日。普遍做粽粑，供祖宗。新婿料節，最興黃茅棕。民間于大門前掛蒼蒲、艾蒿，以驅邪驅蚊。梅山瑤有的于門上掛葛麻藤，紀念遷徙前的史事。觀音平川瑤于門上加掛七片荊柴葉，以避霍亂。不少地方以雄黃研末兌酒濆灑房屋四周，防蛇進宅，每人喝一口雄黃酒，以防肚痛。船上人則拋棕粑入河，以敬河神。小孩要剃頭，以防生癩子，下河洗冷水涼，可防痱子。民諺“吃了黃茅棕，棉被遠遠送”，是說端午以后天氣轉熱，不用蓋棉被。民國時期，縣城三年舉行一次劃龍船比賽。解放后1950年代曾舉行過兩次，此后終止。
五月十五，民間稱“大端午”。此日殺雞買肉加菜為主，主要盛行于平原漢壯族地區，山區瑤族無此節俗。
八、嘗新節
六月初六，民間稱為“嘗新節”或“半年節”，此時若未收獲早稻，則于稻田摘幾粒稻谷剝皮后與舊米煮飯，早晚上供香火，讓祖先“嘗新”。梅山瑤則以新玉米與舊米煮飯，亦稱“新米飯”。過山瑤則以新飯喂狗，以示永不忘祖。有的地方，則做熟粉粑過節。解放以后，嘗新節不一定“嘗新”，但仍過節，以菜肴祭供香火。
九、中元節
1、節期
民間從七月初一至十五，各民族姓氏都有自己的節期，俗稱“七月半”或“祖宗節”，戲稱“鬼節”。節期以祖籍而論，廣東陽山人，福建漳州人以14日為期，湖南東安人以10～14日為期，江西人以10～14日或13～14日為期，廣西壯人以7～14日為期，西嶺費姓以7～15為期，楊溪王姓以1～15為期。在瑤族中，各有祖傳節期。三江伸家瑤“本地人”以14～15日為期，趙姓以12～14日為期，李、翟姓以7～14日為期，觀音平川瑤周、楊、盤姓以10～15為期，李、蔣姓以11～15日為期；栗木平地瑤周姓以1～15日為期，田姓以10～15日為期，西嶺新合瑤盤姓以12～14日為期，趙姓以12日為期。梅山瑤以12～14或13～14日為期。
2、祭儀
一般都有接、款、送三步程序，一日三餐供奉。接祖歸堂時講究文彩的要宣讀接祖疏文，列位參拜，焚香上供即罷�？畲孀�，各有定期，菜肴略豐盛一些。歡送祖宗一般在晚上，事前按歷代先祖考妣名單，逐一書寫冥包，封以宴幣，在送祖時再唱名化紙，然后一路插香，燃放鞭炮，于村尾（頭）再擺供品、祭奠一輪，再放鞭炮，即算結束。在接、款、送三個時段都要潑水飯、打發野鬼。有祠堂的家族，接、款、送儀式皆于祠舉行，其它時間輪留供奉。在家堂，亦如儀祭祀。七月半以“狗舌粑”為“祖宗粑”，民間有“接時孖仔粽，去時狗舌粑”之云。
十、中秋節
以八月十五為中秋節，民間以鴨為牲供奉香火，晚間擺月餅水果、焚香供月神。訂婚“女婿”以鴨子和月餅到女家料節送禮，女家以草帽、手巾還禮。過山瑤認為中秋節是“民（漢）人節”，無節俗。窮人認為中秋節是“富人節”，而隨便過節。有民歌云“八月十五正中秋，有人歡喜有人愁，歡喜的人吃月餅，憂愁的人吃芋頭”。1980年代以后、月餅樣式繁多，人們較普遍殺鴨子、買月餅，中秋節逐漸成為縣境瑤壯漢各民族統一節期。
十一、重陽節
九月初九日重陽節，史載文人騷客有登高之舉，民間卻認為是“小節”，無節日氣氛。1990年代以后，機關單位漸以重陽節為“老人節”，對退休干部，職工進行慰問。
十二、十月節
以十月初十日為十月節，俗稱“十月香”。在漢壯族中，早餐要吃“大肚粑”，晚餐殺雞宰鴨，菜肴較為豐富。各山區瑤族普遍認為是“民（漢）人節”，過如常日。1980年代以后，隨流入俗，漸興殺雞過節。
十三、小年節
十二月二十三日為小年節，民間有“灶王日”之說，要在灶臺焚香供茶禱告一聲送灶王上天，到玉皇大帝殿前“述職”，匯報民間事情。栗木平地瑤將紅火炭放在碗中、滴入茶酒，以冒出燒氣，視為“灶王升天”。此后幾日人們拆舊灶砌新灶，打掃衛生。過大年時再焚香請灶王回來。
十四、大年節
以十二月最后一天為節，官方稱“除夕”，民間稱“大年夜”，“三十晚夜”或“過年”。進入十二月，農民按圩期連續趕圩，賣出貨物以后，購買諸如腐竹、粉條、海鮮、香料、香紙、蠟燭、茨菇、馬蹄、糖果、餅干以及蔬菜等類“年貨”，以備正月拜年和待客之用。給家人購買新衣新鞋以便拜年穿戴。進入十二月中旬以后，陸續“殺年豬”請客吃“老年飯”。然后釀封腸、掛臘肉，做糕粑，磨豆腐等，做好各方面的物質準備。凡欠債的盡量在十二月還錢，收租的也在年前，收齊租債好過年。
1、祭祀
過年如同清明節、中元節，祭祀祖先較為隆重，早上供茶、供糕粑，下午三時以后先供全雞、全魚、豬肉，再以熟菜供奉。同時以三牲供土地、豬欄、牛圈。曾在某廟許過愿的，要進廟酬愿。以石、水、火、木為養娘的，要親臨其地祭祀。
2、貼對聯
過年這一天家家戶戶要換“香火紙”，在大門、灶屋貼對聯，在耳門、畜圈貼紅條，以祈來年風調雨順、人丁興旺、五谷豐登、六畜興旺。西嶺新合瑤無人寫聯、則于大門、耳門、豬欄、牛欄、水枧、石頭、古樹上貼紅紙以示喜慶。1980年代以后，漸興買對聯回家張貼。
3、吃年夜飯
晚餐時間要比平日早，再忙也要吃餐安然飯。菜肴也比其它節日豐盛，吃雞要以雞椎、胸肉敬老人，小孩吃雞腿。吃魚表示年年有余，有的還將魚尾貼在大門上，吃豆腐、腐竹，表示生活富足。煮飯比平日多，一定要剩一些，稱為“壓年飯”。過山瑤在吃飯前，先舀飯菜喂狗、表示敬祖，并以狗第一、二口吃的東西預測市價貴賤。大俍人必做一碗米散肉、表示不忘祖先。民諺“過年不洗克膝頭，吃飯過餐挨餓肚”，過年這天，一家老少都要洗一個澡，換上新衣過一個“干凈年”。
4、守年夜
晚上，一家老少圍坐火爐旁，大人們談“家常白”，總結一年的勞動成果或經驗，商議明年的“陽春”之計。小孩們則希望聽“講古仔”，或猜“秘子”。家長要給每個家庭成員發一個紅包，稱為“壓年錢”。子夜以后以雞叫為準，到堂屋放鞭炮，迎新年。過年守夜要燒一根大柴，稱為“壓年柴（財）”。睡覺前，要壅火留“火種”。
5、關公文化節
每年的農歷五月十二，系關公廟會日，恭城瑤族自治縣成立后又將其定名為“關公文化節”。恭城關公文化節在文化大革命期間一度停辦，于1995年恢復，自恢復舉辦以來，每年一小祭，三年一大祭。關公文化節由民間舉辦，屆時，尤其是大祭，數萬名群眾進行傳統民間祭祀活動，同時還舉行舞龍舞獅、排燈、桂劇、彩調、戲曲表演及山歌擂臺、武術、個人才藝表演和工藝特產商品展示等多種民俗民藝活動，慶典期間，均有5－8萬名游客來到恭城，與當地群眾一道參加祭祀活。
十五、盤王節
恭城瑤族歷來有過盤王節的習俗，各地日期不一，每三年五年一屆，舉辦日期為農歷十月十六，全村殺牛宰豬，隆重祭祀盤王，并抬盤王塑像出游，請道師做法事，同時開展演戲、撻鼓、唱山歌、搶花炮、舞龍舞獅等文體活動。2007年農歷十月十六廣西、廣東、湖南等“三省十縣（市）”聯合在恭城舉辦第九屆“中國瑤族盤王節”活動�；顒拥膬热荩河嘘P縣代表隊文藝表演和游行、彩車游行等，參加活動的人數達數萬人次，盛況空前。